Как понимать язык вероучения
Эта группа объясняет слова, которыми описывают веру, единобожие и отношение человека к Богу. Здесь важно различать название понятия и суждение о конкретном человеке. Начните с имана и таухида, затем сравните связанные термины.
Найдено: 15 из 15
Бог; в исламе — единый Творец.
Арабское обозначение Бога, а не имя отдельного национального божества.
В выражении «с именем Аллаха» говорится о Боге.
Также ищут: Аллаһ, Алла.
Контекст в первоисточнике: Коран 112:1: контекст употребления ↗
Краткое пояснение составлено редакцией; ссылка даёт контекст, а не исчерпывающую фетву.
Религия единобожия и преданности Богу.
Слово обозначает религию; связано с подчинением воле Бога.
«Принять ислам» — стать мусульманином.
Также ищут: ислям.
Контекст в первоисточнике: Сахих Муслим 8a: хадис о вере ↗
Краткое пояснение составлено редакцией; ссылка даёт контекст, а не исчерпывающую фетву.
Вера.
В религиозной речи — вера в Бога и основы вероучения.
«Укреплять иман» — укреплять веру.
Также ищут: вера.
Контекст в первоисточнике: Сахих Муслим 8a: хадис о вере ↗
Краткое пояснение составлено редакцией; ссылка даёт контекст, а не исчерпывающую фетву.
Совершенствование благого дела; искреннее служение Богу.
В хадисе о вере связано с поклонением при осознании близости Бога.
«Ихсан в поклонении» — стремление к искренности.
Также ищут: эхсан.
Контекст в первоисточнике: Сахих Муслим 8a: хадис о вере ↗
Краткое пояснение составлено редакцией; ссылка даёт контекст, а не исчерпывающую фетву.
Единобожие.
Признание единственности Бога и поклонение Ему одному.
«Основы таухида» — основы единобожия.
Также ищут: тавхид.
Контекст в первоисточнике: Коран 112:1: контекст употребления ↗
Краткое пояснение составлено редакцией; ссылка даёт контекст, а не исчерпывающую фетву.
Мусульманин.
Арабское слово для последователя ислама; по-русски обычно говорят «мусульманин».
«Муслим» не обозначает отдельное течение.
Также ищут: мусульманин, муслима.
Контекст в первоисточнике: Сахих Муслим 8a: хадис о вере ↗
Краткое пояснение составлено редакцией; ссылка даёт контекст, а не исчерпывающую фетву.
Верующий.
Употребляется в религиозных текстах о человеке, обладающем верой.
В переводе «мумины» может передаваться как «верующие».
Также ищут: муъмин, муминун.
Контекст в первоисточнике: Коран 2:285: контекст употребления ↗
Краткое пояснение составлено редакцией; ссылка даёт контекст, а не исчерпывающую фетву.
Свидетельство; в обиходе — свидетельство веры.
В данном контексте — признание единобожия и посланничества Мухаммада.
«Произнести шахаду» — засвидетельствовать веру.
Также ищут: шахадат.
Контекст в первоисточнике: Сахих Муслим 8a: хадис о вере ↗
Краткое пояснение составлено редакцией; ссылка даёт контекст, а не исчерпывающую фетву.
Богобоязненность, сознательное следование Божьим установлениям.
Не только страх, но и ответственность за свои поступки.
«Проявить таква» — остерегаться дурного.
Также ищут: такуа.
Контекст в первоисточнике: Коран 2:177: контекст употребления ↗
Краткое пояснение составлено редакцией; ссылка даёт контекст, а не исчерпывающую фетву.
Божественное предопределение.
Понятие вероучения; не отменяет обсуждения человеческой ответственности.
«Вера в кадар» — вера в предопределение.
Также ищут: када, предопределение, кодар, къадар.
Контекст в первоисточнике: Сахих Муслим 8a: хадис о вере ↗
Краткое пояснение составлено редакцией; ссылка даёт контекст, а не исчерпывающую фетву.
Приобщение Богу сотоварищей.
Богословский термин о нарушении единобожия.
«Ширк» в учебном тексте — понятие вероучения.
Также ищут: многобожие.
Контекст в первоисточнике: Коран 4:48: контекст употребления ↗
Краткое пояснение составлено редакцией; ссылка даёт контекст, а не исчерпывающую фетву.
Неверие, отрицание; значение зависит от контекста.
Однокоренные слова могут иметь и смысл неблагодарности.
Куфр — понятие, а «кафир» — обозначение лица.
Также ищут: куфур, неверие.
Контекст в первоисточнике: Quranic Arabic Corpus: корень к-ф-р ↗
Краткое пояснение составлено редакцией; ссылка даёт контекст, а не исчерпывающую фетву.
В богословском контексте — неверующий, отвергающий веру.
Встречается в Коране и религиозной литературе; в бытовом обращении может звучать оскорбительно.
В словаре объясняется значение термина, а не оцениваются люди.
Статья нужна для понимания текстов. Она не служит инструкцией для обвинения конкретного человека в неверии или оскорбления собеседника.
Также ищут: кяфир, кафер, кяфер, кафиры.
Контекст в первоисточнике: Quranic Arabic Corpus: корень к-ф-р ↗
Краткое пояснение составлено редакцией; ссылка даёт контекст, а не исчерпывающую фетву.
Лицемер; в вероучении — внешне заявляющий веру, скрывая неверие.
Не всякую непоследовательность в быту следует отождествлять с богословским лицемерием.
«Мунафик» встречается в толкованиях аятов о лицемерах.
Также ищут: мунафык, нифак.
Контекст в первоисточнике: Коран 4:145: контекст употребления ↗
Краткое пояснение составлено редакцией; ссылка даёт контекст, а не исчерпывающую фетву.
Объявление человека неверующим.
Отдельное понятие, не синоним слова «кафир».
Изучение термина не является правом выносить такое суждение о собеседнике.
Статья нужна для понимания текстов. Она не служит инструкцией для обвинения конкретного человека в неверии или оскорбления собеседника.
Также ищут: такфиризм.
Контекст в первоисточнике: Сахих аль-Бухари 6104: обвинение в неверии ↗
Краткое пояснение составлено редакцией; ссылка даёт контекст, а не исчерпывающую фетву.
